SEOPRO MR JIM EU ORG

TAISIRUL KHOLLAQ Penutup  ( The Closing)

خاتمة

Penutup

The Closing

قال مؤلفه حفظ الله قد تم تبييض هذا الكتاب عصر يوم الجمعة المبارك السادس والعشرين من شهر جمادى  الأولى سنة تسع وثلاثين وثلثمائة وألف من هجرة سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم

Sang pengarang berkata (semoga Allah menjaga beliau) “ telah terselesaikan salinan kitab ini pada waktu ashar hari jum’at berkah pada tanggal 26 Jumadil Ula tahun 1339 dari hijrahnya junjunan kita Nabi Muhammad Saw. wa ‘alaa aliihi wa shohbihi wa salam.

The author said (may Allah protect him) "a copy of this book has been completed at Asr time on a blessed Friday on the 26th Jumadil Ula in 1339 from the hijrah of our lord Prophet Muhammad SAW. wa 'alaa aliihi wa shohbihi wa salam.

يا طالب الأخلاق هاك مؤلفا: بنيت مقاصده على التحرير

Wahai para penuntut akhlak ambillah karangan : 

Yang dibangun arah tujuannya dengan konsep teliti

O moral prosecutors, take the essay: The direction of the goal is built with a careful concept

واعلم بأن المرء ليس بمدرك : من أمره شئا بلا تيسير

Ketahuilah, bahwa seseorang tidak menjadi orang yang mengerti : Dari urusannya sedikit pun, tanpa kitab taisir ( kemudahan dari Allah ta’ala)

Telah selesai penerjemahan kitab taisir khollaq karya syekh hafidz Hasan al Mas’udi pada hari jumat pagi 8 Januari 2021 M. / 28 jumadil ula 1442 H. semoga bisa menjadi amal jariyah yang ikhlas bagi kami sekeluarga, orang-orang tua kami, guru-guru kami, murid kami, orang yang punya ikatan hati dengan kami, semoga bisa bermamfaat fi dunia wal akhirat, amin.

Know, that a person does not become a person who understands: From his affairs in the slightest, without the book of taisir (ease from Allah ta'ala)

The translation of the Taisir Khollaq book by Sheikh Hafidz Hasan al Mas'udi has been completed on Friday morning 8 January 2021 M. / 28 jumadil ula 1442 H. Hopefully it can be a sincere charity for us as a family, our parents, teachers we, our students, people who have a heart bond with us, hopefully it can be useful in this world and the hereafter, amen.

is bagus kjailani

0823 1579 8564`

العدل

Keadilan

The Justice

 The Fair is mediating in all matters and running it according to the Shari'a.

العدل هو التوسط فى الأمور والسير فيها على وفق الشريعة

Adil adalah menengahi dalam segala perkara dan menjalankannya sesuai dengan syariat.

 The Fair is mediating in all matters and running it according to the Shari'a.

وهو نوعان: الأول - عدل الإنسان فى نفسه وهو أن يسلك سبيل الإستقامة

Adil itu ada dua macam; Yang pertama: adilnya manusia terhadap dirinya sendiri, yaitu perjalanan menempuh jalan istiqomah.

There are two kinds of fair; The first: the fairness of humans towards themselves, namely the journey to take the path of istiqomah.

الثانى - عدله مع غيره وهو ثلاثة أقسام

Yang kedua adil terhadap orang lain dan ini terbagi menjadi 3 bagian :

The second is fair to others and it is divided into 3 parts:

عدل السلطان فى رعيته باتباع الميسور وإعطاء كل ذى حق حقه

Bagian pertama: adilnya pemerintah terhadap rakyatnya dengan mengiringi kemudahan dan memberikan hak pada pemiliknya.

The first part: the government is fair to the people by accompanying convenience and giving rights to the owner.

عدل الرعية مع السلطان والتلميذ مع أستاذه والولد مع والديه بإخلاص الطاعة

Bagian yang kedua: adilnya rakyat dengan pemerintahnya, murid dengan gurunya, anak dengan kedua orang tuanya di sertai ikhlasnya keta’atan. 

The second part: the justice of the people with their government, students with their teachers, children with their parents accompanied by sincere obedience. 

عدل الإنسان مع أمثاله بترك التكبر عليهم وكف الأذى عنهم

Bagian yang ketiga: adilnya manusia dengan sesamanya dengan meninggalkan sifat angkuh terhadap mereka, dan menahan diri menyakiti mereka.

The third part: the fairness of human beings with each other by abandoning the arrogant nature towards them, and refraining from hurting them.

قال الله تعالى :إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآيِٕ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡيِۚ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ

Allah ta’la berfirman : “sesungguhnya Allah memerintahkan untuk berbuat adil, melakukan kebajikan dan memberi kepada orang yang punya hubungan kekerabatan. Dan (Allah) melarang perbuatan keji, mungkar dan aniaya. Dia memberikan pelajaran pada kalian, agar kalian mengingat-ingatnya”. (QS. an Nahl 90 )

 Allah ta'la says: "Indeed Allah commands to do justice, do good and give to people who have kinship. And (Allah) forbids heinous deeds, evil deeds and persecution. He teaches you a lesson, so that you remember it." (Surat an Nahl 90)

أما العدل فقد عرفته, وأما الإحسان فهو كما فى الحديث: أن تعبد الله كأنك تراه .وهذا كمال الإيمان ونهاية الإذعان

Perihal keadilan maka kamu telah mengetahuinya. Sedangkan ihsan sebagaimana dalam hadits : “hendaklah kamu beribadah kepada Allah seakan-akan kamu melihatnya”. Dan ini adalah kesempurnaan iman dan puncaknya tunduk ta’at.

As for justice, you already know. While Ihsan as in the hadith: "You should worship Allah as if you see it". And this is the perfection of faith and the peak of submission.

الظلم

Kedzaliman

 The tyranny

"Injustice is darkness on the Day of Resurrection."

الظلم هو الخروج عن حد الإعتدال بالتقصير أو تجاوز الحد فيشمل جميع المعاصى ويعم أنواع الرذائل

Kedzaliman yaitu keluar dari batas keseimbangan dengan sebab kelalaian atau melampaui batas hukum. Maka sifat dzalim mencakup semua kemaksiatan dan tersebar merata pada beragam keburukan.

tyranny is out of balance due to negligence or exceeding legal limits. So the nature of dzalim covers all disobedience and is spread evenly in various evils.

وصاحبه إما ظالم لنفسه أو ظالم لغيره,فظلم النفس عبارة عن التقصير فى طاعة الله تعالى أو ترك الإيمان

Pelaku kedzaliman itu ada kalanya menganiaya diri sendiri atau menganiaya orang lain. Menganiaya diri sendiri itu ibaratnya lalai dalam taat kepada Allah atau dalam meninggalkan keimanan.

The perpetrators of injustice sometimes abuse themselves or persecute others. Persecuting oneself is like neglecting to obey Allah or leaving one's faith. 

وظلم الغير عبارة عن التفريط فى حقه كإيذاء الجار وإهانة الضيف وافتراء الكذب والغيبة والنميمة

Menganiaya orang lain itu ibaratnya sembrono dalam hak orang lain, seperti menyakiti tetangga, menyepelekan tamu, berbohong, mengggunjingkan orang lain dan mengadu domba.

Telah bersabda Nabi SAW:

Persecuting other people is like being reckless in the rights of others, such as hurting neighbors, belittling guests, lying, gossiping about other people and playing against each other.

The Prophet SAW said:

قال النبي صلى الله عليه وسلم " الظلم ظلمات يوم القيامة "

Dan Rasullullah Saw. bersabda:“kedzaliman adalah kegelapan di hari kiamat “

And Rasulullah SAW. said: "Injustice is darkness on the Day of Resurrection."

وفى الحديث القدسي : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا

Dan di dalam hadits qudsy: “ Wahai hambaku aku haramkan kedzaliman atas Dzatku, dan aku jadikan kedzaliman di antara kalian hal di haramkan, maka janganlah kalian saling mendzalimi.”

And in the Hadith Qudsy: "O my servant, I forbid injustice against my Essence, and I have made injustice between you forbidden, so do not oppress each other."

الغرور

Tertipu

The Tricked

Ghurur is the calm of the heart on things that are in accordance with the lust and the submission of character to it due to the disguise of Satan.

الغرور هو سكون النفس إلى ما يوافق الهوى ويميل إليه الطبع بسبب شبهة شيطانية

Ghurur yaitu tenangnya hati pada perkara yang cocok dengan nafsu dan tunduknya tabiat padanya yang di sebabkan penyamaran syaitan.

Ghurur is the calm of the heart on things that are in accordance with the lust and the submission of character to it due to the disguise of Satan.

وهو نوعان: ىالأول غرور أهل الكفر الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة

Ghurur menjadi dua macam :

yang pertama ; tertipunya orang-orang kafir yang membeli kehidupan dunia dengan menjual akhirat.

 Ghurur is of two kinds:

The first ; deceived the disbelievers who buy the life of this world by selling the hereafter.

فمنهم من سكن إلى الدنيا وزخرفها وأنكر البعث هو إحياء الله تعالى الخلق بعد موتهم

Termasuk golongan orang kafir,orang yang tenang dengan dunia dan hiasannya. Ia  mengingkari ba’ats,yaitu Allah hidupkan kembali makhluk dari kematiannya.

Including the group of disbelievers, people who are calm with the world and its decorations. He denied ba'ats, that is, Allah raises the creature from the dead. 

ومنهم من اغتر بسيادته فى الدنيا فظن أنه على فرض الميعاد والرحمة يكون أولى بهما

Termasuk golongan orang kafir, orang yang tertipu dengan kepemimpinannya di dunia. Dia mengira karena melaksanakan keharusan menepati janji dan mengasihi, ia menjadi lebih utama karenanya.

Including the group of disbelievers, people who are deceived by their leadership in the world. He thought that because he carried out the obligation to keep promises and love, he became more important because of it. 

الثانى: غرور العصاة من المؤمنين

Yang kedua tertipunya pelaku maksiat dari kalangan orang yang beriman. 

The second is the deception of sinners from among the believers.

فمنهم من لم يعمل اغترارا بسعة عفو الله تعالى أو اعتمادا على طاعة الأباء أو على كثرة العلم

Sebagian dari pelaku maksiat orang yang tidak mau beramal kebaikan karena tertipu dengan luasnya ampunan Allah, karena bergantung pada ketaatan ayah-ayah mereka atau bersandar pada banyaknya ilmu.

Some of the perpetrators of sin are people who do not want to do good because they are deceived by the extent of Allah's forgiveness, because they depend on the obedience of their fathers or rely on a lot of knowledge. 

ولم يدر الأول أن الرغبة فى الشيء من غير أخذ فى أسبابه طمع مذموم

Orang yang pertama tidak mengetahui bahwa senang pada sesuatu tanpa mengambil sebab-sebabnya itu adalah ketamakan yang tercela.

The former does not know that to take delight in something without taking into account its causes is despicable covetousness. 

ولم يذكر الثانى قوله تعالى يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمۡ وَٱخۡشَوۡاْ يَوۡمٗا لَّا يَجۡزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِۦ وَلَا مَوۡلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِۦ شَيۡ‍ًٔاۚ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ

Dan orang yang kedua tidak ingat firman Allah Swt.: “wahai manusia bertaqwalah kepada tuhan kalian dan takutlah pada suatu hari yang mana orang tua tidak bisa menolong anaknya dan anak tidak bisa menolong orang tuanya sedikit pun. Sesungguhnya janji Allah itu hak, maka janganlah menipu kalian kehidupan dunia  dan janganlah menipu kalian dalam (mentaati) Allah tipu daya syetan.  ( QS. luqman 33)

And the second person does not remember the word of Allah SWT: "O people, fear your Lord and fear a day when parents cannot help their children and children cannot help their parents in the slightest. Verily, the promise of Allah is the right, so do not deceive you in the life of this world and do not deceive you in (obeying) Allah the tricks of the devil. (Surah Luqman 33)

ولم يتنبه الثالث إلى أن العلم بلا عمل كالشجر بلا ثمر

Orang yang ketiga belum sadar bahwa sesungguhnya ilmu tanpa amal itu bagaikan pohon tanpa buah.

The third person does not realize that knowledge without charity is like a tree without fruit. 

ومنهم من اغتر بكثرة عبادته فظن أنه أحق بالعفو من غيره ولم يدر أن هذا مذهب لإخلاصه مفوت لثواب أعماله

Di antara pelaku maksiat yaitu orang yang tertipu dengan banyaknya ibadah. Maka dia mengira bahwa dia lebih berhak untuk mendapatkan ampunan daripada orang lain. Dan tidak mengetahui bahwa hal ini bisa menghilangkan keikhlasan dan memutuskan pahala amalnya.

Among the perpetrators of immorality are people who are deceived by many acts of worship. So he thought that he deserved more forgiveness than anyone else. And not knowing that this can take away his sincerity and decide the reward of his deeds.

ومنهم من غرته كثرة المال فظن أنه بذالك يفوق غيره فمال إلى زخرف الدنيا ونسي فضل الله عليه

Di antara pelaku maksiat yaitu orang yang tertipu dengan banyaknya harta. Maka dia mengira bahwa dia dengan berlimpahnya harta bisa mengungguli orang lain, lalu ia cenderung menuju gemerlapnya dunia dan lupa akan anugrahnya Allah ta’ala.

Among the perpetrators of immorality are people who are deceived by a large amount of wealth. So he thinks that he with abundant wealth can surpass others, then he tends to the glitter of the world and forgets the grace of Allah ta'ala. 

ومن معايب الغرور أنه يولد الكبر الذى سبق أنه يمنع صاحبه دخول الجنة

Termasuk jeleknya sifat ghurur itu bisa menimbulkan sifat kibr (sombong), yang telah terdahulu (penjelasannya) bahwa sesungguhnya sifat kibr itu menghalangi pelakunya masuk surga.

Including the bad nature of ghurur can lead to kibr (arrogance) nature, which has been previously (explanation) that in fact the kibr character prevents the perpetrator from entering heaven.

الكبر

Sombong

Proud

He will not enter heaven in whose heart there is an atomic grain of arrogance in his heart".

الكبر هو استعظام النفس ورؤية قدرها فوق قدر الغير

Kibr atau sombong ialah menganggap dirinya agung dan memandang derajatnya lebih tinggi dari yang lain.

Kibr or arrogant is to consider himself great and see his rank higher than others.

ومفاسده كثيرة منها أنه يؤذى الغير ويقطع حبال المودة ويفرق القلوب ويحمل الناس على بغض صاحبه واتفاقهم على أذاه

Kerusakan karena kibr itu banyak. Diantaranya: menyakiti orang lain, memutuskan tali percintaan, memecah belah hati, mendorong manusia untuk membenci pelaku kesombongan dan sepakat untuk menyakitinya.

The damage due to the kibr is a lot. Among them: hurting others, severing the ropes of love, splitting hearts, encouraging people to hate the perpetrators of arrogance and agreeing to hurt them. 

ومنها أن صاحبه لا ينقاد إلى الحق ولا يكظهم الغيظ ولا يتلطف فى النصح

Termasuk kerusakan karena kibr yaitu ; pelakunya tidak mentaati pada kebenaran, tidak bisa meredam kebencian, dan tidak lemah lembut dalam memberikan nasihat.

Including damage due to kibr namely; the perpetrator does not obey the truth, cannot suppress hatred, and is not gentle in giving advice.

وكفى الكبر مذمة قول النبي صلى الله عليه وسلم: لايدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من الكبر

Cukuplah menjadi celaan sabda Nabi Saw. : “ Tidak akan masuk surga orang yang di hatinya ada setimbang biji atom dari kesombongan “.

 Suffice it to be a reproach to the words of the Prophet. : "He will not enter heaven in whose heart there is an atomic grain of arrogance in his heart".

ومن عرف أنه مخلوق من نطفة وأنه صائر إلى جيفة هان عليه أن يترك الكبر الذى سببه العجب

Barang siapa mengenal dirinya bahwa dia tercipta dari setetes mani, bahwa dirinya akan menjadi bangkai maka mudah baginya meninggalkan kesombongan yang penyebab (lahirnya) kesombongan itu adalah ujub (berbangga diri).

Whoever knows himself that he was created from a drop of semen, that he will become a carcass, then it is easy for him to leave arrogance whose cause (birth) of arrogance is ujub (pride).

النميمة

Adu domba

Bring into conflict

Rasulullah SAW. said: "The blasphemer will not enter paradise."

النميمة هى نقل أقوال الناس أو أعمالهم أو أحوالهم إلى الغير على وجه الإفساد

Namimah adalah melaporkan perkataan orang atau perbuatannya atau kondisinya pada yang lain dengan tujuan merusak.

Namimah is reporting someone's words or actions or conditions to others with the intention of harming. 

والباعث عليها إما إرادة السوء بالمنقول عنه أو إظهار الحب للمنقول إليه أو التفريج فى الحديث أو الخوض فى الفضول

Hal yang mendorong lahirnya sifat namimah ialah bermaksud jelek dengan orang yang dilaporkan, menunjukan rasa senang pada orang yang dilapori, melebarkan obrolan atau berbicara dengan sia-sia.

The thing that encourages the birth of namimah is to mean badly with the person being reported, to show pleasure in the person being reported, to widen the conversation or to talk in vain. 

والذى يكف الإنسان عن النميمة علمه بأنها تدعو إلى التقاطع وإيقاد نار العداوة واستحقاق العقاب

Hal yang bisa mencegah manusia melakukan namimah ialah pengetahuannya bahwa namimah itu menjadikan terputusnya hubungan, menyalakan api permusuhan dan berhak di siksa.

The thing that can prevent people from doing namimah is their knowledge that namimah causes a break in relations, ignites the fire of enmity and has the right to be punished.

قال النبي صلى الله عليه وسلم إن احبكم الى الله الذين يألفون ويؤلفون وإن أبغضكم إلى الله المشاءون بالنميمة المفرقون بين الإخوان

Dan Rasullullah Saw. bersabda: “Sesungguhnya paling diRidhai di antara kalian di sisi Allah ialah orang-orang yang rukun dan orang yang bisa di rukunkan. Dan sesungguhnya yang paling di benci di antara kalian di sisi Allah ialah orang yang 

berjalan dengan melakukan adu domba dan memecah belah di dalam persaudaraan”.

And Rasulullah SAW. said: "Indeed, most pleased among you in the sight of Allah are those who get along in harmony and those who can be reconciled. And indeed the most hated of you in the sight of Allah is the one who

walk by fighting against each other and dividing in the fraternity.”

وقال النبي صلى الله عليه وسلم :لايدخل الجنة نمام

Dan Rasullullah Saw. bersabda:“Tidak akan masuk surga sang  pengadu domba.”

And Rasulullah SAW. said: "The blasphemer will not enter paradise."

isbagus kjailani